Wielki Tydzień

WIELKI TYDZIEŃ

Niedziela Palmowa, wraz z doroczną procesją z palmami i przejmującym opisem Męki Pańskiej, rozpoczyna obchody Wielkiego Tygodnia.

Teksty liturgiczne i czerwona purpura szat celebransa podkreślają królewskość Mesjasza, który ma świadomość, że po radosnym „Hosanna” nastąpi Wielki Piątek i krzyk tłumu ”Ukrzyżuj Go”, nastąpi uniżenie w męce i upokorzenie, prowadzące jednak przez krzyż do zwycięstwa. Procesja Niedzieli Palmowej z jednej strony jest upamiętnieniem wjazdu Chrystusa do Jerozolimy, z drugiej symbolizuje kroczenie Ludu Bożego z Chrystusem i za Chrystusem ku Ofierze Krzyża, którą jest Msza święta. Uczestnicząc w procesji z palmami i podążając za zwycięskim krzyżem Zbawiciela, wyrażamy nadzieję i przekonanie, że dzięki krzyżowi Chrystusa z którym idziemy przez życie ziemskie, osiągniemy życie wieczne i razem z Chrystusem zmartwychwstaniemy.

W WIELKI Czwartek kończy się Wielki Post.

Ostatnim jego akcentem jest Msza święta odprawiana w kościołach katedralnych, zwykle w godzinach przedpołudniowych, podczas której biskup błogosławi olej chorych, olej katechumenów i konsekruje krzyżmo święte, a kapłani, począwszy od roku 1970, publicznie odnawiają przyrzeczenie złożone w dniu święceń prezbiteratu.

Wielkoczwartkową Mszą świętą Wieczerzy Pańskiej rozpoczyna się Triduum Paschalne,a kończy II Nieszporami Niedzieli Wielkanocnej. Określenie „Triduum Paschalne”, które pojawiło się już pod koniec lat XX wieku, zostało upowszechnione począwszy od reformy liturgicznego Wielkiego Tygodnia podjętej przez Piusa XII. Do tego czasu stosowano nazwę „Triduum Sacrum”, a „triduum” rozumiano jako bezpośrednie przygotowanie do świętowania Wielkanocnej Niedzieli Zmartwychwstania. Obecnie wszystkie Święte Dni Paschalne są już celebracją paschy, czyli Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. Wyrażenie „triduum”oznacza kolejne etapy Misterium Paschalnego Chrystusa.

    Kolejnym fazom Misterium odpowiadają poszczególne celebracje:
  • męka i śmierć Chrystusa celebrowane są podczas liturgii wielkopiątkowej;
  • spoczynek w grobie wspominamy w Wielka Sobotę;
  • zmartwychwstanie to motyw centralny Niedzieli Wielkanocnej, która rozpoczyna się Wigilią Paschalną.

Podczas Ostatniej Wieczerzy Pańskiej dokonało się na sposób sakramentalny to samo, co w Wielki Piątek wypełniło się na drzewie krzyża. Z liturgią Wielkiego Czwartku, podczas której wspominamy ustanowienie kapłaństwa i Eucharystii, łączy się także obrzęd umycia nóg, nawiązujący do Chrystusowego przykazania miłości, oraz uroczyste przeniesienie Najświętszego Sakramentu do ołtarza wystawienia.

Obrzędy WIELKIEGO Piątku w liturgii rzymskiej składają się z trzech części:

  1. liturgii słowa
  2. adoracji krzyża
  3. Komunii Świętej

Wielkopiątkowa liturgia słowa, zawiera opis Męki Pańskiej według św. Jana, kończy się uroczystą modlitwą powszechną za Kościół i cały świat. Po niej rozpoczyna się adoracja krzyża. Śpiewy, które jej towarzyszą maja formę pieśni pasyjnych: „Ludu mój ludu” i „Krzyżu święty nade wszystko”, oraz aklamacji „Święty Boże, Święty mocny, Święty nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”. Punkt kulminacyjny liturgii stanowi wspólna Komunia Święta. Procesja do Grobu Pańskiego i adoracja Najświętszego Sakramentu jest lokalnym zwyczajem niektórych narodów europejskich, od wieków znanym i pielęgnowanym także i w Polsce.

W WIELKĄ Sobotę Kościół nie sprawuje liturgii.

Wyjątek stanowi tu jedynie Liturgia Godzin i błogosławienie pokarmów na stół wielkanocny.

Wielka Sobota jest dniem spoczynku Chrystusa w grobie i żałobnej ciszy.

Wierni trwają przy Grobie Pańskim, rozważając mękę i śmierć Zbawiciela.

baner

Wigilia PASCHALNA

Niedziela Zmartwychwstania Pańskiego rozpoczyna się liturgią Wigilii Paschalnej. Jest ona najważniejszą i centralną celebracją całego roku liturgicznego, jest paschalną Eucharystią Zmartwychwstania.

    Wigilia nocy paschalnej składa się z czterech części:
  1. liturgii światła, w której poświęca się nowy ogień, przygotowuje się i uroczyście wnosi do świątyni nowy paschał, oraz ogłasza radosne Orędzie Wielkanocne;
  2. liturgii słowa, w której rozważa się wielkie dzieła Boga, jakich od początku świata dokonał dla naszego zbawienia;
  3. liturgii chrzcielnej, podczas której Kościół Święty włącza swoje dzieci w Misterium Paschalne Chrystusa, a ochrzczonym przypomina zobowiązania z sakramentów wtajemniczenia chrześcijańskiego wynikające;
  4. liturgii Eucharystycznej, stanowiącej szczytowy moment spotkania ze Zmartwychwstałym Panem.

Podczas liturgii zabrzmiało wielkanocne

... Alleluja, Chrystus prawdziwie zmartwychwstał!

Rezurekcja

Tradycyjna procesja rezurekcyjna,, podobnie jak wielkopiątkowa procesja z Najświętszym Sakramentem i adoracją przy Bożym Grobie, jest zwyczajem typowo polskim. Staropolska tradycja to nawiązanie do ewangelicznego opisu, kiedy to wczesnym rankiem, pierwszego dnia po szabacie, niewiasty poszły do grobu by namaścić ciało umęczonego Pana.

Niedziela Wielkanocna rozpoczyna okres Pięćdziesiątnicy Paschalnej, który zakończy się w Niedzielę Zesłania Ducha Świętego.